Из книги Масааки Хацуми
Иногда в фотографиях можно видеть дух Дзэн, Итиго Итиэ. «Итиго» означает вся жизнь, а «Итиэ» — один шанс. Например, вы встречаете человека, которого можете никогда больше не увидеть. Возможно это единственный шанс встретить его в вашей жизни. Вот почему его следует принять приветливо и сделать для него все, что в ваших силах. Выдающаяся фотография отражает Итиго Итиэ.
Мы больше никогда не встретимся, сделай пожалуйста для меня сальто 💖
Иногда можно почувствовать побуждение организовать литературный конкурс. Например, осенний.
Возможно, сейчас, это единственный шанс встретить такую мысль в твоей жизни. Вот почему её следует принять приветливо и сделать для неё всё, что в твоих силах
Полюбопытствовал в интернете, что это за выражение — и у меня сложилось несколько иное впечатление о направленности этого явления. Приведу цитату, которая много где в сети встречается: «то, что мы проживаем сейчас, больше никогда не повторится, а значит, каждый момент следует воспринимать как истинное прекрасное сокровище». Звучит весьма по-японски.
О, ура, философский пост и коммент. Отвечу одним комментом сразу г-ну Совесть и автору поста.
Совесть, впечатление правильное сложилось, что Итиго Итиэ — это несколько иная вещь, и найденное тобой описание ближе к сути концепции, но тоже не верное, почему объясню позже. Решил копнул чуть глубже, так как тема отключения ума и нахождения в настоящем моменте — ключевая вещь во многих системах, как древних, так и современных. Мне такое интересно.
Сначала может показаться, что в фрагменте есть некая глубина, но если разобраться в концепции, то сразу обнаруживается поверхностность и полное непонимания сути Итиго Итиэ. Даже если фрагмент вырван из контекста, все равно идея в корне не верна.
Сравнение с фотографией — ложная, метафора. Итиго Итиэ в Дзене — это момент вневременья во времени. Но момент этот — непрерывное течение, а не фиксация. Дзен всегда топит за текучесть и отпускание. То есть Итиэ по сути противоположность фотографии. Хватать, останавливать момент — это как раз то, что по Дзену делать не надо.
А дальше еще хуже. «Э» в «Итиэ» буквально переводится как «встреча», но понимать это как встречу с людьми в бытовом смысле — полная профанация. «Э» — это не про встречу с человеком, это несколько шире. Это момент встречи с реальностью, контакт сознания с чем угодно в настоящем моменте времени.
А дальше вывод о том, что нужно хорошо относится к людям. Это уже полное непонимание концепции. Итиго Итиэ вообще не про уникальные шансы и социальное поведение, не про то, чтобы быть хорошим для других и помогать. Концепция про восприятие структуры реальности, про встречу с бытийностью. Писатель притянул философскую концепцию высокого уровня абстракции к бытовому уровню, и к вопросу этики. Быть покладистым и помогать людям — конечно дело хорошее, но это уже не Дзен.
Кароч, Масааки Хацуми этот заслужил увесистый дзенский хлопок по заднице одной ладонью.
Теперь на счет расхожей фразы, которую нарыл г-н Совесть: «то, что мы проживаем сейчас, больше никогда не повторится, а значит, каждый момент следует воспринимать как истинное прекрасное сокровище». Звучит красиво, но это тоже не Дзен, это вообще Антидзен.
Сначала идет нагнетание: больше никогда не повторится, типа нельзя упустить момент. И его нужно воспринимать как прекрасное сокровище. А это уже оценка. Но Дзен-то как раз учит безоценочному проживанию настоящего момента. Причем там еще идет навязывание воспринимать момент, как что-то прекрасное. А если момент реально не прекрасный? Тогда что? Суть Итиго Итиэ — просто быть в моменте без оценок.
Спасибо топикстартеру и г-ну Совесть. Вот такие посты и комменты мне нравятся. Покопаться в вопросе мне было мегаинтересно и суперполезно.
Любопытно, спасибо, что поделились результатами исследования.
Потрясающе, спасибо, за пояснения 🔥